Kraków, 28 stycznia 2015 r.

Rektor Uniwersytetu Jagiellońskiego
prof. dr hab. med. Wojciech Nowak

Do wiadomości:
Minister Nauki i Szkolnictwa Wyższego
Prof. dr hab. Lena Kolarska-Bobińska

Rzecznik Praw Obywatelskich
Dr hab. Irena Lipowicz, prof. UKSW - RPO VI kadencji

Prezes IPN dr Łukasz Kamiński

Obywatele i media III RP

List otwarty
w sprawie upamiętnienia akademickich ofiar polityki komunistycznej
na Uniwersytecie Jagiellońskim (i nie tylko)

Choć od końca 2014 roku minęło już kilka tygodni warto mimo to do niego wrócić i poczynić kilka uwag. Jeśli mielibyśmy spojrzeć na Polskę i na nasze państwo roku 2014 oczami elit III RP, musielibyśmy stwierdzić, że nasza ojczyzna to „folklor” i „syf” (słowa prezesa wielkiego „strategicznego” przedsiębiorstwa państwowego), a także dodać, że „państwo polskie praktycznie nie istnieje”, że wszystko to „ch..., d.... i kamieni kupa” (wypowiedź byłego ministra spraw wewnętrznych z rządu PO-PSL).

Węgiel, moi mili parafianie, by nie napisać: maniutki, jest tu tematem zastępczym.
Polacy w swej masie, jak za Sierpnia '80, z nadzieją patrzą na Śląsk. Hasło: likwidacja zakładu, utrata pracy, to energetyzujące napoje – tu uwaga: lewicowe, a nie prawicowe. Mogę przyjąć do wiadomości, że w 1956, 1968, 1970, 1976, a i w 1980 roku mogliśmy być totalnie zmanipulowani. Mogliśmy nie mieć pojęcia, kto z kim i po co prowokuje nas do „przerw w pracy”, że za państwowym przekazem PRL-u przypomnę. Nie w 2015 roku!

Akademickie Kluby Obywatelskie im. Prezydenta Lecha Kaczyńskiego w Poznaniu, Krakowie, Warszawie i Łodzi wystosowały oświadczenie w sprawie sytuacji w polskim górnictwie i strajków na Śląsku.

Oświadczenie
Akademickich Klubów Obywatelskich im. Prezydenta Lecha Kaczyńskiegow Poznaniu,Krakowie, Łodzi i Warszawie w sprawie sytuacji w polskim górnictwie i strajków na Śląsku

Wydaje się, że z przykazaniami bożymi, lub ściślej rzecz ujmując z ich postrzeganiem, jest poważny problem. Ten problem jest łatwiej dostrzec odnosząc się do różnic pomiędzy Chrześcijaństwem, Judaizmem starotestamentowym i rabinicznym, oraz Islamem.

Przykazania dane ludowi Izraela miały charakter nakazów i zakazów, obciążonych sankcją lub obietnicą nagrody. Forma ta była związana z poziomem rozumienia i rozwoju semickich plemion, do których skierowane zostało przymierze.